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记忆力训练第62周:道德经(二)

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发表于 2013-9-8 15:35:48 | 显示全部楼层 |阅读模式
第62周记忆力训练素材:道德经(二)

      不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱。
      是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨。常使民无知无欲,使夫知者不敢为也。为无为,则无不治。

(《道德经》第三章)

品读分享:

    经典常常运用类比、比喻的手法来表达某些观点。《道德经》谈的是道德,是人内在的事情,因此,每一章都应该往道德层面上去理解。当然,很多观点是既可以往内理解,也可以往外理解的。但是,往外理解的时候,要特别小心,以免产生误解。

    《道德经》的第三章,是比较容易令人误解的。

    “不尚贤,使民不争”,如果理解为不推举有贤德、有才干的人出来为大家服务,而让平庸之辈甚至笨蛋来领导大家,这恐怕不是老子想表达的意思。

    对于这句话,如果从外在的社会层面上来看,这句话可以这样理解,我们把贤人、有才干的人推举到高的位置,是为了让他们发挥能力为人民服务的。所以,人才是上去了,他们也得到了应有的名声地位,但我们不应该引导人们去过分关注那些名声地位,以免引发各种争强好胜的心态,而应该引导人们抱着成人成己的付出心态、服务心态来看待别人和看待自己。

    例如作为国家领导,身处高位,应该抱着为人民服务的心态,而不应去炫耀自己的身份、地位;作为我们普通老百姓,可以努力提升自己,去争取获得更高的位置,其目的也是为了能够更好地为大众服务,而不是为了去争名夺利。儒家提倡“学而优则仕”,也是这样的目的。
   
    如果从内在的心性上来理解的话,就是说,当我们做了一件值得令人称赞的事情,内心中涌起了骄傲的、自我陶醉的、自以为高人一等的念头的时候,这时,要注意观察自己的内心,要避免助长这样的情绪,让内心能够回复到清静自然的心态之中。


    接下来的这句话,“是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨”,就更应当从内在的心性上来理解了。

    一个人要从普通人变成圣人,是需要经过一个修炼过程的,而这个过程,是围绕着性心命来进行的。儒家所说“格物、致知、诚意、正心、修身”,是从内心开始入手的。而《道德经》在这里所说的“虚其心、实其腹,弱其志,强其骨”,也是从内心入手的。

    常常处于放松的状态,尤其是令自己的内心处于放松、虚无的状态,任内心的能量自由流动,这样,内在的精气神就会慢慢长养起来,腹部下丹田的能量就会日益充满。“若其志”,就是去掉人为的干扰,让体内的能量按照天然的道理去运行,慢慢的,其中最精华的气(也就是“骨气”)就会得到长养,精气神就会越来越畅旺,精神饱满、心情舒畅。

    “为无为,则无不治”,每个人内在都有成圣成佛的种子,但这颗种子要成长起来,需要按照其天然的程序来进行,我们所要做的,就是尽量减少对这个程序的干扰,才能进入“无为”的状态,然后我们体内的天然造化才会顺利展开,慢慢把我们带到最圆满的境界。

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发表于 2013-9-8 21:06:49 | 显示全部楼层
海洋老师真强大!:D:D:D
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发表于 2015-3-3 14:48:09 | 显示全部楼层
:(:(:(
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发表于 2015-10-12 09:26:08 | 显示全部楼层
学习了:victory::victory:
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发表于 2019-7-10 15:34:12 | 显示全部楼层
道德经是写给天子看的。 虚其心,实其腹,弱其志,强其骨。常使民无知无欲,使夫知者不敢为也,在实际社会中不是经常发生吗!朝鲜人民连实其腹都做不到。
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