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记忆力训练第61周:道德经(一)

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发表于 2013-9-1 17:11:01 | 显示全部楼层 |阅读模式
第61周记忆力训练素材:道德经(一)

       道可道,非常道;名可名,非常名。
       无,名天地之始;有,名万物之母。
       故常无欲,以观其妙;常有欲,以观其徼。
       此两者,同出而异名,同谓之玄,玄之又玄,众妙之门。

(《道德经》第一章)

品读分享:

    对于《道德经》的第一句:“道可道,非常道”,常见的解释是:“可以说得出的道,就不是永恒的道”。在这里,第二个“道”字,是“说出”的意思。

    然而,在春秋时代,“道”这个字,大概还没有“说出”的含义,“道”表示“说”的用法,应该是在汉朝以后。

    《道德经》里所说的“大道”,指的是覆盖世间万事万物、有形和无形的所有一切背后的那股力量、那个程序。每个人都渴望去揭开那股力量的真实面貌,然而,大道的这股力量、这个程序已经化身在万事万物之中了,我们用任何一个方法,从任何一个角度去窥测大道,也只能了解其中一丁点而已,不可能去解大道的全貌。

    “道可道,非常道”的正确含义是:无论从任何角度、用任何方法,我们所能测量、所能领悟出来的大道的规则,都仅仅是大道的一部分而已,而不是那永恒大道的全部真相。其中第二个“道”字,正确的理解,应该是“测量”、“领悟”的意思,是第一个“道”(规则)字的动词用法,其含义跟其它两个“道”字是保持一致的,只是词性用法不同而已。

    大道是无法全面去体会、去领悟的,但是,我们人类是大道的一个化身,是大道的一个侧面,如果我们想要通过我们自身去领悟大道规则、了解大道运作程序的话,我们可以在自己的身体里去找到大道的源头。

    大道是一股无形的能量,它从无形到有形(一生二、二生三、三生万物),慢慢地化生了万物,形成了人类,而人类身中恰恰有一个地方正保留着大道最本源、最纯粹、最原始的状态,那个地方就是人类的“内心”——位置正处于我们的胸膛之中,道家称为“中丹田”、佛家称为“心轮”、儒家称为“方寸”,而黄庭禅的创办人张庆祥讲师则喜欢用其比较古老的称呼:黄庭。

    我们要想从自身中去了解大道的本来面目,所要做的事情很简单,就是静下来,好好去感觉自己的内心、去体察内心变化的真相、去感受内心那股流动不息的能量。

    人的内心是一股能量,这股能量保留着大道的本来面貌,是宇宙中最精粹、最敏感的能量,而它正负责着我们人类对喜怒哀乐各种情感的体验。

    “无欲”,就是情绪比较平静的时候,“有欲”,就是情绪比较动荡的时候,无论是在情绪比较平静、还是起伏波动的时候,我们都可以随时放松下来,去体会内心这股能量的真相,从而对大道有真正内在的把握,能够让我们从情绪的束缚中解脱出来。

    《道德经》第一章说的其实就是反观内心的重要性,修道无非是“性、心、命”三个字,命就是大道在我们体内的能量,“性”就是大道的造化规则,而“心”则是我们能否让大道的天然规则在我们体内展开的关键所在,因此修道最重要的关键就是修心。

    《中庸》首章里说“喜怒哀乐之未发谓之中,发而皆中节谓之和”,修道的关键,就是当我们的各种情绪(喜怒哀乐)发作起来的时候,我们是否能够让内心的情绪能量切中大道的节律。对绝大部分人来说,当有情绪发动的时候,我们体内的大道的能量就紊乱了、返本还源的程序受到了极大的干扰,只有善于反观内心、懂得“观妙”、“观徼”的人,才可能维护好大道天然的造化程序。

    儒家说“存心养性”、佛家说“明心见性”、道家说“修心炼性”,“性”是大道的规则,我们无法全面去了解,但只要我们把心把握住了,大道的规则就会在我们体内全面展开,慢慢就能达到成圣、成佛、成仙的境界。所以三教经典,讲来讲去,重点都是一样的,就是两个字:修心!


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发表于 2014-3-23 05:49:12 | 显示全部楼层
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发表于 2015-1-19 14:11:11 | 显示全部楼层
真好,很有深度
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发表于 2015-1-21 20:45:02 | 显示全部楼层
陈道明,无名师,有名母,无玉庙,有玉轿,这两种东西都是出于玉而异名,同样都需要宣旨,宣了又宣,所有的庙才打开门。
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发表于 2015-2-3 07:29:22 | 显示全部楼层
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发表于 2015-4-3 15:47:16 | 显示全部楼层
比较喜欢
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发表于 2015-7-19 10:15:56 | 显示全部楼层

非常感谢张老师!
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发表于 2015-7-23 22:42:42 | 显示全部楼层
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发表于 2015-10-12 09:28:15 | 显示全部楼层
学习了:victory::victory:
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发表于 2015-12-26 21:19:18 | 显示全部楼层
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