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记忆力训练第59周:论语(九)

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发表于 2013-8-4 11:11:12 | 显示全部楼层 |阅读模式
第59周记忆力训练素材:论语(九)

       子路问君子。子曰:“修己以敬。”
       曰:“如斯而已乎?”曰:“修己以安人。”
       曰:“如斯而已乎?”曰:“修己以安百姓。修己以安百姓,尧舜其犹病诸!”


(《论语·宪问》14·42)

品读分享:

    一个人要提升自己、完善自己,有什么阶段呢?孔子在这里给我们提出了自我完善的三个阶段:修己以敬、修己以安人、修己以安百姓。

    儒家提倡“修身、齐家、治国、平天下”,其中,“治国、平天下”相当于“修己以安百姓”,“齐家”相当于“修己以安人”,“修身”的内涵比较丰富,但修身是否有做好,其中的一个非常重要的前提是,是否能做到“修己以敬”——这也是“诚意、正心”的一部分。

    很多人以为把一个团队、一个团体管理好,是靠外在的能力,而事实上,外在能力是否完善、是否强大,取决于内在的修炼是否有做好。因此,“修己”是非常重要的,而且也是最根本的。

    “修己”当然也包括多方面的内容,但其中最基础、最核心、最重要的,就是:修心。

    “修己以敬”,是要时时处处都存有一颗对人恭敬、敬重的心,这是对人的基本态度。然而,对现代社会许多强调自我的人来说,“修己以敬”恰恰是最难的事情。好好回忆一下,当我们面对亲人、面对朋友、面对同事、面对陌生人的时候,更多地是从内心敬重他们呢,还是忍不住从各方面比较一下,然后找出自己的优势之处来看低对方、不屑对方呢?

    现代社会过分强调竞争、攀比,一切都以自我为考虑中心,在这种氛围下,要做到放下自我、从内心中敬重他人,真的是一件很难的事情,确实需要下大力气来修炼自我才行。

    有些人可能会说,如果对方是个坏人,我们也要去敬重吗?事实上,孔子说“修己以敬”,讲的是通常的情况,如果出现特例,当然是可以进行权变的。然而一般来说,我们的亲友、同事之中,也很少那种意义上的坏人吧?总会有很多地方值得我们敬重吧?很多时候,我们忘记去敬重对方,其实不是对方缺乏让我们尊敬之处,而是我们在竞争意识、攀比意识的主导下,已经从内心深处养成了贬低对方、突显自己的心理习惯了。

    “修己以安人”,在亲人之中,在朋友之中,在同事之中,甚至是跟陌生人交谈的时候,我们所表现出来的语言、语气、举止、态度,究竟是让对方感到安心的、安稳的,还是让对方烦闷、郁闷?

    在物质化、金钱化的时代,很多人以为能给亲友带来金钱、物质,就是对他们的最大帮助。然而,大部分人其实最需要的是内心的安宁、幸福。我们的存在,能不能让身边的人从内心中感受到安宁与幸福,这才真正体现出我们的价值。

    亲人群体、朋友群体、同事群体、甚至陌生人的群体,因为我们的出现,因为我们所表现出来的语言和行为,而变得更安宁、更安稳、更有幸福感,这才能达到“修己以安人”的境界。

    如果自己的身心修养更进一步,生理、心理、事理能做得更圆满,同时有了机会能够领导一个大的群体,那么,就有希望能做到“修己以安百姓”。当然,这是最难的,连尧、舜这样的古代明君,也难以做到完美。

    现在有些企业、有些团体、有些地方,在领导人的带领下,经济是发展起来了,物质生活是丰富了,但这离“安人”、“安百姓”还差很远,因为真正的“安”,不仅是物质上的安,更重要的是内心的安,是“心安”。心安之后,我们体内的生命能量才会按照天然的次序展开造化,大道的真理才会慢慢显露出来,这就是“心安理得”。

   

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