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记忆力训练第34周:正气歌(四)

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发表于 2013-1-6 17:33:25 | 显示全部楼层 |阅读模式
第34周记忆力训练素材:正气歌(四)


嗟予遘阳九,隶也实不力。
楚囚缨其冠,传车送穷北。
鼎镬甘如饴,求之不可得。
阴房阗鬼火,春院闭天黑。
牛骥同一皂,鸡栖凤凰食。
一朝蒙雾露,分作沟中瘠。
如此再寒暑,百疠自辟易。
嗟哉沮洳场,为我安乐国。
岂有他缪巧,阴阳不能贼。
顾此耿耿在,仰视浮云白。
悠悠我心悲,苍天曷有极。
哲人日已远,典刑在夙昔。
风檐展书读,古道照颜色。



(文天祥《正气歌》)

注:

遘  【拼音】:[gòu] ,遭逢,遇到。
阗  【拼音】:[tián] ,充满
沮洳【拼音】:[jù rù] 低湿之地
曷  【拼音】:[hé] ,何、哪。


品读分享:

   这是《正气歌》正文的最后一段,描写了文天祥被捕之后所处的环境,以及自己乐观的心态。

   “嗟哉沮洳场,为我安乐国。”就是在这么恶劣的环境中,文天祥仍然保持一种乐观
向上的心境。为什么他能够做到这样?就是因为胸中有一股浩然正气。

   《孟子·告子章句下》里说:“素富贵,行乎富贵;素贫贱,行乎贫贱;素夷狄,行乎夷狄;素患难,行乎患难。君子无入而不自得焉。”君子无论身处怎样的环境,富贵也好、贫贱也好,通达也好、穷困也好,内心都悠然自得,丝毫不被外在的境遇所干扰。不必等到成功之后才喜悦,不必等到有完美伴侣才幸福,无论什么境遇,内心
都能安然自在。

   《论语·里仁第四》里说:“君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是。”在任何紧急的事件中,在任何颠沛流离的境遇下,君子都不会失去内心的仁义。

   要做到这种境界,就是要经常保持对身中(尤其是胸中)生命能量的觉察,让胸中任何动荡的气机都得以保持自在、安然。

   这种觉察,佛家叫做“观”。《心经》开篇的“观自在”,《金刚经》结尾的“如是观”,讲的都是对内心能量的觉察。

   儒家则叫做“顾”。《大学·诚意章》里有“顾(言是)天之明命”的说法。文天祥则说“顾此耿耿在”。“耿耿”比喻的是光明的状态。“顾此耿耿在”是说:时常反观内心,觉察到胸中的浩然正气显现出光明的状态。只要内心之中保持正大光明,那么,无论外在的境遇如何坎坷,都会活得轻松、自在。而且,这对维护身体健康,也非常有用。环境虽然很糟糕,但如果身中能量充沛运行的话,身体的抵抗力会处于最佳状态,阴阳会一直保持平衡。

   《达摩宝转》里说:“内中有个舍利子,不分昼夜放光明。”这句话与文天祥的“顾此耿耿在”是同一个意思。达摩用“舍利子”比喻一颗放下贪嗔的无相之心。这颗心常常被我们的贪嗔所蒙蔽,一旦放下贪嗔的话,它会立即恢复原本光芒万丈的状态。《心经》里说“舍利子,色不异空,空不异色。”指的就是在舍利子这样一种玲珑剔透的心境下,外在的各种境遇(色)都不会干扰内心的清真(空),色与空和谐相处,营造内在的和谐社会。


   《论语·述而篇》说:“饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。” 内在充实安然,外在的诱惑就难以动摇自己的心志。所以,虽然元朝以高官厚禄百般诱惑,文天祥也把它视作浮云一般,丝毫不为所动。

   孙中山先生曾有一幅自勉联:“养天地正气;法古今完人。”这句话在文天祥身上得到了完美的体现。

自在.jpg

记忆参考:

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发表于 2013-1-6 22:37:10 | 显示全部楼层
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发表于 2013-1-7 08:45:01 | 显示全部楼层
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发表于 2013-1-7 10:31:25 | 显示全部楼层
ZHENBUCUO
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发表于 2013-1-8 11:24:52 | 显示全部楼层
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发表于 2013-1-8 11:36:22 | 显示全部楼层
回复 张海洋
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发表于 2013-1-8 16:51:22 | 显示全部楼层
看看怎么记的
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发表于 2013-1-10 12:00:19 | 显示全部楼层
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发表于 2013-1-11 15:41:25 | 显示全部楼层
实在是记不住呀
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发表于 2013-1-11 18:26:38 | 显示全部楼层
学习了!谢谢张老师!
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