记忆力训练第28周：曾子

张海洋

第28周记忆力训练素材：曾子


     “满而不盈，实而如虚，过之如不及，先王难之；博无不学，其貌恭，其德敦；其言于人也，无所不信；其骄大人也，常以浩浩，是以眉寿。是曾参之行也。孔子曰：‘孝，德之始也；悌，德之序也；信，德之厚也；忠，德之正也。参中夫四德者也。’以此称之。”
（《孔子家语 · 弟子行第十二》）


品读分享：

   曾子（前505～前432），姓曾，名参，字子舆，是孔门四圣之一，被尊为“宗圣”。

   儒家的学问体系，不光是四书五经这些外在可以看到的理论，还有内在的返本还源的修炼方法（包括心法、手印、修行方法等等，这些核心的东西，儒释道其实是一样的）。颜回早逝之后，孔门弟子中就只有曾参更接近中庸之道，所以孔子把道统传给了曾子。后来曾子传给了子思，子思传给了孟子。

   这就像佛家的传承，从佛祖下来，经过二十八代，传给了达摩，达摩把道统带回中国，经过六代传给了六祖慧能，然后让禅宗在中国发扬光大。

   孟子之后，后继无人，儒家的道统传承就断了。后来虽然历朝历代出了许多儒家学者，然而毕竟失去了最核心的东西，所以难以把儒家学问的真正精髓阐释出来。

    相比于佛家和道家，儒家对道统修炼学问的谈论，更偏向于修炼到一定程度之后，在自身修养以及在社会伦理、与人相处之中所表现出来的言行举止--也就是“礼”。所以，我们更多地看到孔子及其弟子所表现出来的“学而不厌、诲人不倦”、“讽诵崇礼、行不贰过”、“在贫如客、使其臣如借”等等这些看起来好像很普通的表现，但真正要去做的时候，才发现这些境界即便是佛家和道家的高僧大德也未必能够做好的。


   我们来看曾子的“满而不盈，实而如虚”，这是一种“无我”的谦虚，也就是对自己的名利地位等等所有与真道无关的外在得失毫不挂碍的谦虚。

   曾子为什么会有这种真正虚怀若谷的境界？因为，真正的修行人，追求的是内在的富足，而不是外在的富有。心灵越来越自在，身中的浩然之气越来越充沛，这就是一个人所应该追求的最大价值。

   而当你有了一点的成就，就骄傲自满地向别人炫耀、想把别人比下去的时候，你的心灵就已经受到了贪嗔痴的捆绑，身中的浩然之气就会一点点损耗。这样，得到的是短暂、表面、虚假、毫无用处的虚荣和满足，而失去的却是最有价值的东西--真正的圣贤是不做这种得不偿失的事情的。

   子曰：“古之学者为己，今之学者为人。”（《论语·宪问第十四》）。古代真正有智慧的人，是为了自己的真正提升而学习，因为只有自己真正成长了（心灵更自在了、精气神更充沛了），才能给身边的人、给社会带来有益的帮助，才懂得给他人指出一条通向幸福的光明大道。而现今许多人，刻苦努力学习、不断向上爬、不断积累金钱的内在动机，是为了在别人羡慕的眼光中自我陶醉，社会追捧什么，他就去学什么--即便因此而耗散了大量的精气神，也在所不惜。

   《大学》里说，“仁者以财发身，不仁者以身发财”。想想看，我们现在的所作所为，到底是通过赚钱来养护自己宝贵的精气神，还是耗散了大量的精气神，来追求那些死后带不走的名利地位？




记忆参考：

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学习学习啊。。

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看看看，学学学，学无止境

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