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记忆力训练第10周:无相颂

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发表于 2012-7-21 19:35:35 | 显示全部楼层 |阅读模式
第10周记忆力训练素材:无相颂

心平何劳持戒?行直何用修禅?
恩则亲养父母,义则上下相怜。
让则尊卑和睦,忍则众恶无喧。

若能锁木出火,淤泥定生红莲。
苦口的是良药,逆耳必是忠言。
改过必生智慧,护短心内非贤。

日用常行饶益,成道非由施钱。
菩提只向心见,何劳向外求玄?
听说依此修行,天堂只在目前。

(《六祖坛经·决疑品》)


品读分享:

    外在的行为往往是由内心的气血所决定的,例如当我们内心一股烦恼的气血涌起来的时候,就会觉得很烦,就会坐卧不宁,就可能会做出一些我们在理智清醒的时候所不愿意做的事情,例如抽烟、喝酒、购物、飙车等等。
    如果我们能够不受内心气血的控制,我们就不会做那些损害自己和他人精气神的事情,那么,自然就不必刻意去持守各种戒律。如果我们在行住坐卧之中都能保持善心善行,能够护养自己和他人的精气神,那么,我们不必刻意去修禅,也会自然而然地走在了成佛的道路上。
    禅宗顿悟的心法是“化烦恼为菩提”,烦恼无非就是内心之中所涌动的气血,如果我们能够往内觉察,看清楚烦恼本质,同时完全放松,任气血自在流动,那么,我们就能够做情绪的主人,自然而然就能够明心见性、获得人生的大自在。
    这首无相颂,“无相”所指的,就是看清楚内心种种贪嗔痴、烦恼挂碍的真相,对种种幻相毫不挂碍,任内心气血自在流动,所以称为“无相”。
    顿悟的方法看起来简单有效、直指根本,然而,觉察内心情绪的实相,事实上也是一件非常困难的事情,许多时候,我们都是被内心气血所捆绑而无能为力。
    所以,对于大多数人而言,还是得配合渐法的修持,通过外在的自我约束而减少我们精气神的损耗。因此,儒家就比较强调“非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言、非礼勿动”等日常行为的礼节,目的无非是为了帮助我们从外在慢慢地做好,然后逐渐改变内在。
    六祖在这里所讲的道理,其实跟儒家所提倡的是一模一样的,就是让我们能够在日常生活的各方面都遵照各种礼节,慢慢做好,慢慢积累,这其实也就是最根本的修行方法。真正的修行,是在日常生活、日常人伦中去修持的,而不是脱离日常人伦关系的。

yujia.jpg

记忆参考:

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发表于 2012-7-21 22:20:01 | 显示全部楼层
施主,向你学习
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发表于 2012-7-23 20:44:06 | 显示全部楼层
修行修性修心!!!
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发表于 2012-7-23 22:26:05 | 显示全部楼层
学习了。
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发表于 2012-7-27 00:20:17 | 显示全部楼层
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发表于 2012-7-29 09:11:35 | 显示全部楼层
xuexixueix
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发表于 2012-8-1 18:25:16 | 显示全部楼层
过来看看回复 张海洋
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发表于 2012-8-4 20:06:09 | 显示全部楼层
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发表于 2012-8-23 12:26:38 | 显示全部楼层
的顶顶顶顶顶顶顶顶顶顶
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发表于 2012-10-21 19:07:24 | 显示全部楼层
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