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81个数字桩,81个故事解决道德经全文!

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发表于 2009-3-26 09:45:45 | 显示全部楼层 |阅读模式
1.道可道,非常道。名可名,非常名。无名天地之始。有名万物之母。故常无欲以观其妙。常有欲以观其徼。此两者,同出而异名,同谓之玄。玄之又玄,众妙之
门。
一棵大树被刀刻了一道,不是普通的道。上面刻的名字也不是一般的名字。没有暑名的一面刻的是天地开始的故事,有名字的地方署上的是万物之母的名字。所以常常引来无数人要来一一观察它的奇妙之处。常常引来有名的人要来观摩它的叫法。这两面刻的是共同出于一个名字,我要共同为它们选择,选了又选,最终找到了奇妙的门道。

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 楼主| 发表于 2019-1-21 09:08:50 | 显示全部楼层
23.希言自然。故飘风不终朝,骤雨不终日。孰为此者?天地。天地尚不能久,而况於人乎?故从事於道者,同於道。德者同於德。失者同於失。同於道者道亦乐得之;同於德者德亦乐得之;同於失者失於乐得之信不足焉有不信焉。
23和尚,
和尚经常发些稀奇古怪的言论,自然由于这样的缘故要他在飘荡的风中不能归而终日从朝起在外,在暴风骤雨里不能归而终日在外。谁为此事监督?天地!天地尚且不能有同情心,要永久维护秩序,而况我们人呢?所以呀,从师于有道的人,就共同于道义之中。于有德的人就共同属于有德的人。与失意者一起就同样与失意一起。共同于道义的人,道义也乐意得到这人,共同与有德的人,德也乐意得到这人,共同与失意一起,失意也乐意得到这人。有的人认为这话信息不足,也有的人因此而不信这理。可事实就这样啊。
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发表于 2009-3-27 18:01:56 | 显示全部楼层
不错,有见解
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发表于 2009-3-26 13:49:37 | 显示全部楼层
沙发,学习啦。
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发表于 2009-3-26 14:13:07 | 显示全部楼层
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 楼主| 发表于 2009-3-26 22:06:07 | 显示全部楼层
2.天下皆知美之为美,斯恶矣;皆知善之为善,斯不善已。故有无相生,难易相
成,长短相形,高下相倾,音声相和,前後相随。是以圣人处无为之事,行不言之
教。万物作焉而不辞。生而不有,为而不恃,功成而弗居。夫唯弗居,是以不去。

鸭子,天下所有的雄鸭子都知道找美丽的鸭子为美事,这斯心真恶啊;都知道找善良的鸭子为妻,这斯怀不善之心为了自己啊。所以有与没有此心的,相互生活在一起;难的事与容易的事相继成功了;长的和短的小鸭子相继形成了;高的和下的相互倾听这,它们的音乐相互混和着,一前一后相互跟随着。所以圣人处理这无聊无作为的事,执行不用言语的教育是(无语)……万物周而复始地作业着不推迟。生下他却不拥有,为了他而不吃饭,大功成了却不居为己。互相维护着不居为己,所以才不会被除去啊!
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 楼主| 发表于 2009-3-27 21:31:43 | 显示全部楼层
3.不尚贤, 使民不争。不贵难得之货,使民不为盗。不见可欲,使民心不乱。
是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨;常使民无知、无欲,使夫智者
不敢为也。为无为,则无不治。

3-伞
我举着伞,给每个人布置上鞋,使农民不会争夺。“鞋不贵,可也是难得之货!”这话使农民不会为此敢盗窃。不见了可能有点欲望想,也使农民心不乱动。所以圣人的志向是,让农民心有点虚,腹却能实在,志向虽弱点,可骨头却强健。结果常常使农民无知,无欲望,这是有智慧的人也不敢这样作为的。圣人为了维护为这样的状况,所有的方法无不用来治理了。
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发表于 2009-3-30 12:56:18 | 显示全部楼层

变得更复杂难记了

那么要记的不是更多了吗?
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发表于 2009-3-30 13:19:01 | 显示全部楼层
故事想得很好,有创意,呵呵。
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发表于 2009-3-30 13:55:16 | 显示全部楼层
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 楼主| 发表于 2009-4-1 09:26:23 | 显示全部楼层
第四章 道冲而用之或不盈,渊兮似万物之宗;挫其锐,解其纷,和其光,同其尘,湛兮似或存。吾不知谁之子,象帝之先。

(儿子拿着)红旗,到处冲锋,(可是)儿子用了它还是获不羸,就埋怨啊这万物的种种不是。(实际上是为了)挫折一下他的锐气,减一点他的分数(以免骄傲),(最终儿子)和继光,一同沉了下去(无底洞?)。站起来吧,使你的货保存下来(不要消沉啊,至少你手中有货)。我(扶起他)不知道这是谁的儿子,好象是先帝的最先的儿子吧。

各位的回贴是一种动力啊,
如果觉得有借鉴
我会陆续把各章贴上来。

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